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　　原標(biāo)題：顧遠(yuǎn)：學(xué)習(xí)在窗外 他人即老師

　　“學(xué)習(xí)在窗外”：打破學(xué)習(xí)時空場域的限制，學(xué)習(xí)可以在任何地方，任何時間，以各種各樣的最合適的形式進(jìn)行。

　　“他人即老師”：打破教與學(xué)的二元對立關(guān)系，同時更多的人會參與到教學(xué)過程中來。人本主義心理學(xué)家卡爾·羅杰斯就說過“”一個有熱情的人要遠(yuǎn)比一個只有高超技能和豐富知識的老師要更能激發(fā)學(xué)習(xí)者的熱情去學(xué)習(xí)。

　　“世界是教材”：學(xué)習(xí)的內(nèi)容不限于教科書上的知識，真實(shí)世界里的各種事物都可以作為學(xué)習(xí)的素材和對象。過去，教材是我們的全部世界；今天，全部世界都可以是我們的教材。

　　我是在16年提出的 “社會化學(xué)習(xí)” 這個理念，17年的LIFE大會上安格學(xué)院的Amanda找我，說一定要讓我看一個東西，原來是他們根據(jù)社會化學(xué)習(xí)的理念開發(fā)了一整套的課程設(shè)計(jì)實(shí)施體系，有社會導(dǎo)師、有對社區(qū)資源的開發(fā)利用。他們現(xiàn)在已經(jīng)有了一個更大的、社區(qū)資源更豐富的新場地，可以更加深入地踐行社會化學(xué)習(xí)。這次LIFE大會上，我們也可以看到兒童社會化學(xué)習(xí)的主題分享和其他社會化學(xué)習(xí)的實(shí)踐。

　　“世界是教材” ，想想看每個城市里有多少的美術(shù)館、圖書館、博物館、公園這樣的公共設(shè)施理應(yīng)成為學(xué)習(xí)的場域而未被充分開發(fā)利用。這幾年，我們看到正在有越來越多的教育機(jī)構(gòu)做出了各種實(shí)踐，把這些社會機(jī)構(gòu)納入到教育之中。17年我知道了尤里卡博物館教育，他們的創(chuàng)始人曉楊老師也參加了這次LIFE大會。這幾天在大會上我又認(rèn)識了涂思美育，他們也提供很棒的博物館導(dǎo)覽設(shè)計(jì)。

　　再說“他人即老師”。我曾提出過一個 “Uber式老師” 的概念，就是那些全職工作不是老師，但是可以在合適的時間、地點(diǎn)，以合適的方式參與到教學(xué)中的人。這幾年，我們看到很多的教育機(jī)構(gòu)都開始嘗試動員社會力量參與教育，參與教育的變革。

　　“大兒童” 是 “群島” 里的一支創(chuàng)業(yè)團(tuán)隊(duì)，他們在城鄉(xiāng)結(jié)合部把當(dāng)?shù)氐膵寢寕冏兂闪死L本老師、科學(xué)課老師等，不僅解決了自己機(jī)構(gòu)的人力問題，更重要的是給這些媽媽們賦能，幫助他們重新發(fā)現(xiàn)自己的能力和價值。剛才我在幼教那個分論壇上聽到河南輝縣川中幼兒園的謝園長分享，他們把幼兒園老師變成了社區(qū)大學(xué)里的老師，培養(yǎng)社區(qū)居民，反過來社區(qū)居民也可以支持到這些老師們的成長。昨天上午主論壇里白雪老師也分享了自己是如何把各種社會專業(yè)人士作為 “Uber式的老師” 納入到自己的教學(xué)設(shè)計(jì)里的，給我們留下了深刻的印象。

　　第三個G是Get things done，涉及到教學(xué)的方式方法。

　　傳統(tǒng)的教育范式默認(rèn)了教育唯一正確的方式是教師作為知識權(quán)威的灌輸和學(xué)生大量的反復(fù)訓(xùn)練。哪怕是一些看起來很新鮮的教學(xué)方法和概念，比如STEAM教育、研學(xué)、綜合實(shí)踐課，在很多實(shí)踐中都還是按照教師、教材的規(guī)定動作讓學(xué)生去完成，而違背了這些方法和概念的本意。

　　做教育的人都知道一個詞叫“腳手架”，教師要搭好腳手架幫助學(xué)生習(xí)得知識技能。

　　這個詞背后的隱喻很有意思，腳手架意味著固定的目標(biāo)和規(guī)定的路徑與動作。在臺灣，老師們不說腳手架，而是鷹架，是一個意思。

　　“群島”里有一支團(tuán)隊(duì)來自臺灣，叫做“翻滾海貍”，專門幫助國文老師提升技能素養(yǎng)。他們經(jīng)常提醒老師們“不要把原本為了幫助學(xué)生學(xué)習(xí)的鷹架變成了束縛他們成長的框架”。

　　在 “群島”，我們不使用腳手架這個詞，而是用 “黃磚路” 來隱喻我們在實(shí)踐的教學(xué)方法。

　　“黃磚路” 出自著名的動畫片《綠野仙蹤》，桃麗絲想要去一個地方，腳下就出現(xiàn)了一條黃磚路幫助她去向那里。

　　“黃磚路” 的教學(xué)方式意味著學(xué)生有更大的自主權(quán)選擇學(xué)習(xí)的目標(biāo)和路徑：在學(xué)習(xí)者不確定的時候，教育者耐心地陪伴，與之對話，幫助Ta探尋；在學(xué)習(xí)者確定的時候，教育者適時地墊上一塊黃磚，幫助ta去往自己要去的地方；在學(xué)習(xí)者對方向和路徑發(fā)生變化的時候，教育者可以及時地響應(yīng)，信任Ta，并繼續(xù)陪伴與對話的過程。

　　顯然，這種響應(yīng)式的、GPS式的教學(xué)方法對教師的要求是非常高的，對學(xué)生的能力要求也很高，而這些能力也恰恰只有在這樣探索實(shí)踐中才能夠獲得提升。

　　還是在剛才的幼教論壇上，成都五園的閔園長分享了他們是如何做師生共建式的學(xué)習(xí)的。比如孩子們種花，第二天發(fā)現(xiàn)花都不見了，孩子們就開始分析有哪幾種原因，老師會在這個過程中幫助他們?nèi)ヌ骄俊Ｆ渲幸粋€原因孩子們認(rèn)為可能是被貓給偷吃了，于是就要想出不同的辦法不讓貓?jiān)賮硗党?，比如畫一個 “吃貓鼠” 把貓嚇跑，或者裝一組小燈泡一閃一閃地… 老師們要做的則是捕捉到孩子們的好奇心，把任何一個問題和困難都變成一次學(xué)習(xí)的機(jī)會。這就是在鋪黃磚路式的教育。

　　前天晚上在安格學(xué)院，我遇到一個安格的學(xué)生，叫子健，17歲。他和我有相同的愛好，喜歡精釀啤酒。

　　我發(fā)現(xiàn)他不僅對品鑒很懂行，還對這個行業(yè)以及很多背景知識都很熟悉。我就建議他從精釀啤酒里選一個主題來給安格的其他學(xué)生開一次課，比如“為什么同樣的風(fēng)格，英國釀造的啤酒通常比在其他國家里釀造的度數(shù)更低？”他很感興趣，然后我們當(dāng)場做了一個課程模擬，現(xiàn)場的安格的老師就作為學(xué)生體驗(yàn)了一下。

　　當(dāng)時有一個老師說 “可能因?yàn)橛鞖夂浒?rdquo;，子健立刻說 “不對” ，然后就要開始說自己的解釋了。我打斷了他，問他 “如果不是直接說出你自己的答案，再來一次，你可以怎么做？”。他想了想說：“溫度和度數(shù)還是有關(guān)系的，這個思路可以研究一下。” 我轉(zhuǎn)而對那位老師說：“你的猜想很有意思，釀造溫度和酒精度數(shù)之間確實(shí)是有關(guān)系的。你可不可以在下次課上就這個關(guān)系做一個五分鐘的公開陳述？”。這位老師的回答是 “這個作業(yè)我喜歡！” 。如果子健真的開了這門課的話，下次我們?nèi)グ哺穸伎梢匀ヂ犅?，一定很有意思?/p>