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　　原標(biāo)題：尤瓦爾·赫拉利對話郝景芳 如何培養(yǎng)孩子必備的靈活的思維能力呢?

　　未來已來，以人工智能為核心的科技力量，在重新塑造著我們生活的環(huán)境。這種重新塑造的現(xiàn)象如此之明顯，力量如此強(qiáng)大，以至于越來越多的人在討論，我們面臨著新一輪的工業(yè)革命。

　　而且現(xiàn)在我們面臨的這次新的科技力量，和可能導(dǎo)致的情況是，更新的不再是人類的工具，而是人類被“更新掉”。

　　避免成為“無用階層”，進(jìn)一步成為“智神”，關(guān)鍵的能力在于發(fā)揮我們的創(chuàng)造力。對于所有人都在談?wù)摰倪@一能力，其核心則在于能夠提出問題。

　　在中信2018信睿論壇上，以色列歷史學(xué)家赫拉利與科幻作家、童行學(xué)院創(chuàng)始人郝景芳，就人工智能、未來與教育進(jìn)行了深度探討。具體涉及到父母、教育者都非常關(guān)心又重要的問題：

　　人工智能會產(chǎn)生自己的動機(jī)，有自己的意識嗎?

　　什么樣的教育對孩子是必要的?人工智能會產(chǎn)生創(chuàng)造力嗎?創(chuàng)造力會是人類勝過人工智能的一點(diǎn)嗎?

　　我們的下一代需要掌握哪些能力，才不容易被取代?我們的教育系統(tǒng)需要怎樣教導(dǎo)孩子這些能力呢?

　　如何培養(yǎng)孩子必備的靈活的思維能力呢?

　　世界范圍這種宏大故事面臨的危機(jī)，對教育而言意味著什么?

　　“認(rèn)知差別會導(dǎo)致人類新的不平等”，怎么樣才能彌合認(rèn)知上的鴻溝，能不能通過教育系統(tǒng)解決?

　　鳥和飛機(jī)都可以飛，方式則迥然不同郝景芳：您好，我是您三本書的忠實(shí)讀者，很高興今天有機(jī)會在這里與您對談。我先做一個簡要的自我介紹：我是一個科幻作家，曾有一部作品《北京折疊》，就是探討您講到的智能科技取代勞動的危機(jī);而由于我對未來的展望，對我們的下一代非常擔(dān)憂，我現(xiàn)在也在從事一些教育項(xiàng)目，很希望能做一些事情幫助孩子們更好地應(yīng)對未來。所以我今天會跟您聊一聊人工智能、未來與教育。

　　我的第一個問題是，人工智能是否會產(chǎn)生它自己的動機(jī)，它會不會做決定?比如說目前還是我們告訴人工智能一個目的地，它幫助我們導(dǎo)航，讓我們往左往右走。但目標(biāo)還是我們設(shè)定的。在未來人工智能會不會連目標(biāo)都替人設(shè)定?更進(jìn)一步，人工智能自身又會不會產(chǎn)生自己的動機(jī)?會不會有它自己心里的小心思，有它自己的利益考量?

　　尤瓦爾·赫拉利：未來人工智能不光可以幫助你指路，還會給你去做選擇，它會起到越來越強(qiáng)大的作用。

　　甚至不僅可以告訴你怎么到皇冠假日酒店，而且每天早上醒來的時(shí)候它會告訴你，你今天應(yīng)該看這個電影，參加這個會議，然后去見某某人，他會幫你把行程全都安排好。有時(shí)候人工智能太了解你了，它幫助你所做的行程你非常喜歡，就會跟隨它給你做的攻略開始你的假期。

　　人工智能會有這些，但是如果你指的是人工智能會不會有感情?會不會有意識?人工智能會不會感覺到周圍的環(huán)境或者世界。這就是兩個問題了。

　　比如說它告訴你，你應(yīng)該去日本度假，它不需要意識，只需要分析數(shù)據(jù)，了解你的數(shù)據(jù)，給你推薦你去日本旅行，這不需要有意識。但是如果你需要人工智能有感覺或者有這種意識，到目前為止還沒有任何跡象表明人工智能這臺機(jī)器會有自己的意識。

　　智能和意識之間有很大的差別，智能可以幫助我們解決問題，它會告訴我們最好的度假目的地是什么，這是智能可以幫助我們做到的。但是意識是什么?意識是讓我們能夠有感情，感到開心，感到恨，感到愛，感到痛苦。這兩個之間是不可以混為一談的。

　　因?yàn)槿祟愂莾蓚€都有，我們能夠解決問題，我們有智能，我們也有感情，我們可以有悲歡。但是機(jī)器目前為止還沒有悲歡，沒有感情。

　　飛機(jī)、鳥他們都會飛，它們飛的方式不一樣。飛機(jī)現(xiàn)在飛的比鳥快得多，但是它沒有翅膀，它沒有羽毛，它們的飛行方式和鳥類不一樣。所以在未來人工智能會越來越發(fā)達(dá)，我不認(rèn)為人工智能會有意識。

　　創(chuàng)造力使人類勝過人工智能 郝景芳：感謝您的回答。我之所以會這么問，是因?yàn)槿绻斯ぶ悄軟]有自己的動機(jī)，那么，機(jī)器就永遠(yuǎn)只是給我們提供建議的工具，人類才是真正有目標(biāo)和情感的主體。如果人工智能能產(chǎn)生自己的意識和動機(jī)，那就有可能走上與人類截然不同的方向。

　　我很同意您說的，人工智能自己的意識和動機(jī)不太可能產(chǎn)生，那么機(jī)器有意識地毀滅人類這種威脅就不太會發(fā)生。但是另一種威脅是比較真實(shí)的，就是您所說的，很多人會被機(jī)器取代，成為“無用之人”。

　　考慮到這樣的前景，在您看來，什么樣的教育對孩子比較有必要?人工智能會產(chǎn)生創(chuàng)造力嗎?創(chuàng)造力會是人類勝過人工智能的一點(diǎn)嗎?

　　尤瓦爾•赫拉利：人類的創(chuàng)造力毫無疑問是一個優(yōu)勢，但是很多人也沒有經(jīng)過創(chuàng)造力的訓(xùn)練。創(chuàng)造力對人類來講也不是很容易就能得到的，需要通過大量的訓(xùn)練和投入。例如想成為一個具有創(chuàng)造力的研究醫(yī)藥的專家，你要學(xué)習(xí)很多年相關(guān)知識。

　　未來會有很多人類職位是需要創(chuàng)造力的，但是可能沒有足夠多人能填補(bǔ)相關(guān)空缺。例如一個45歲的卡車司機(jī)有可能會失業(yè)。如果你是一位會講故事的科幻小說家，你可能會大受歡迎，但一個45歲的卡車司機(jī)不太可能一覺醒來就成為一個小說家。

　　機(jī)器能不能有創(chuàng)造力呢?現(xiàn)在機(jī)器已經(jīng)在電子游戲方向展現(xiàn)出了創(chuàng)造力，但是它在藝術(shù)、寫作等領(lǐng)域的創(chuàng)造力還是不如人類。但是，AI可以用數(shù)學(xué)算法寫音樂，或是展現(xiàn)其他創(chuàng)造力。意識不容易產(chǎn)生，但是有可能在沒有意識的情況下展現(xiàn)創(chuàng)造力。我們完全不知道2050年會是什么樣子。

　　郝景芳：我非常同意您說的，未來可能會有很多創(chuàng)造性職位需求，但是也會有“結(jié)構(gòu)性失業(yè)”，也就是說：大量創(chuàng)造性職位空缺找不到人，大量失業(yè)人口無法找到工作。

　　您提到45歲的卡車司機(jī)可能無法適應(yīng)新的工作。那我們考慮下一代呢?我們的下一代需要掌握哪些能力，才不容易被取代呢?例如想象力、創(chuàng)造力、還是寫代碼?您覺得我們的教育系統(tǒng)需要怎樣教導(dǎo)孩子這些能力呢?

　　尤瓦爾•赫拉利：我不知道未來教育系統(tǒng)應(yīng)該是什么樣，但我們的孩子一定要有思想的靈活性。也許在30年后AI是高度發(fā)達(dá)的，就連寫代碼都可以交給AI去做，人類很可能需要社會交往、想象力方面的工作。但我也不確定，所以孩子們必須要有思想的靈活性。

　　我們有一件事是確定的，就是下一代要面臨比上一代人的變化多得多，他們需要能改變自己。過去很多人都是鐵飯碗，一輩子做一份工作?，F(xiàn)在年輕人跳槽已經(jīng)屢見不鮮，可以隨便換公司，一輩子可能換多份工作。

　　不要讓“偏見”影響個人的判斷郝景芳：我很同意您所說的，需要讓孩子具備靈活的思維能力。那么該怎么培養(yǎng)孩子這種靈活性呢?

　　我們現(xiàn)在正在做的教育項(xiàng)目正有此目標(biāo)，希望孩子能夠提前做出準(zhǔn)備。我們希望讓孩子具備獨(dú)立思考和解決問題的能力，也因此提出了通識教育的理念。

　　對這方面您有什么建議?我們?nèi)绾闻囵B(yǎng)孩子的思維方式，能夠讓孩子更好的面對未來?您也經(jīng)常對未來做出預(yù)測，有沒有什么好的思維方法可以與我們分享?

　　尤瓦爾•赫拉利：其實(shí)最難的事情是什么?就是要去理解過去、現(xiàn)在和未來它是有差別的，有什么差別?實(shí)際現(xiàn)實(shí)和你大腦產(chǎn)生的故事其實(shí)是有差別的。同樣的事，不同的人看到會得出不同的結(jié)論。

　　為什么會這樣?因?yàn)槊總€人都把他看到的事情和已有的知識結(jié)合在一起，他用自己的成見解讀某一項(xiàng)事實(shí)。所以對于歷史學(xué)家來說，他最大的一個難題就是要去除腦子里面原先有的偏見和固執(zhí)，只是看證據(jù)本身，看歷史上究竟發(fā)生了什么。

　　對孩子來說同樣也是這樣，你要教會孩子什么是實(shí)實(shí)在在的證據(jù)，什么是你腦子里面想象出來的某一個偏見，要教會孩子自己判斷對錯。知道事實(shí)和觀點(diǎn)的差別，是非常重要的一項(xiàng)技能，是我們從小要教會孩子的。

　　郝景芳：我很同意您說的，人類始終在對世界形成故事。不形成故事是不可能的，但當(dāng)今社會的一個問題就是很多故事都在面臨挑戰(zhàn)。

　　比如說關(guān)于民主國家的很多故事都是在面臨挑戰(zhàn)，有一些宗教和政治的故事都和現(xiàn)實(shí)脫節(jié)。在教育中，我們教給孩子的故事可能并不是事實(shí)。因此我們還是要告訴孩子要形成你自己的判斷。在您看來，世界范圍這種宏大故事面臨的危機(jī)，對教育而言意味著什么?

　　尤瓦爾•赫拉利：對，我們需要故事。我不是說故事不重要。故事本身不是危機(jī)，想象力本身也不是危機(jī)。最重要的是，我們需要形成對這個時(shí)代的新故事。

　　在很多國家，國家的領(lǐng)導(dǎo)人很難對未來形成一個真正的故事。因?yàn)樗麄儾焕斫馊斯ぶ悄芫烤故窃趺椿厥?，生物技術(shù)究竟是怎么回事，有些國家的領(lǐng)導(dǎo)人甚至不承認(rèn)氣候變化。他們沒有辦法去形成關(guān)于人類2050年的故事，講不了這個故事。

　　所以他們就回到了過去，這些國家經(jīng)常懷舊過去的歷史，這非常危險(xiǎn)的，因?yàn)槟悴荒芑氐竭^去，過去的故事對面對未來沒有意義。特別是對人工智能、生物技術(shù)發(fā)展，我們必須去形成新的故事。

　　認(rèn)知差別會導(dǎo)致人類新的不平等 郝景芳：這對我們形成一個很大的挑戰(zhàn)。世界上有不同族群、不同人，有的人理解未來，他們愿意去接受這些新的變化，所以他們能夠了解關(guān)于未來的故事，可以做好準(zhǔn)備去迎接挑戰(zhàn)。

　　但是有些人只能跟隨別人，他們不知道未來究竟是怎么樣，還有些人連跟隨都沒有做到，還停留在過去時(shí)代種。這個過程中可能會產(chǎn)生巨大的鴻溝，會產(chǎn)生新的社會不平等。

　　我在《北京折疊》就講了這樣的故事，認(rèn)知差別會導(dǎo)致人類新的不平等。怎么樣才能彌合這樣認(rèn)知上的鴻溝，能不能通過教育系統(tǒng)解決這個問題?

　　尤瓦爾•赫拉利：我想這應(yīng)該是很多科幻作家、教育家、思想家、哲學(xué)家的責(zé)任，也是我們歷史學(xué)家的責(zé)任。怎么樣能夠幫助大眾去了解未來將會發(fā)生什么。

　　在19世紀(jì)的工業(yè)革命，逐漸出現(xiàn)了蒸汽機(jī)、火車，后來產(chǎn)生了電。有少數(shù)國家像德國、英國、法國、日本、美國，他們知道發(fā)生了什么。但是大部分的國家不理解工業(yè)革命么，他們不了解這些技術(shù)究竟對人類的未來意味著什么。

　　所以少數(shù)的幾個工業(yè)化的國家和其他發(fā)展中國家巨大的差異和鴻溝，當(dāng)時(shí)中國在這個過程當(dāng)中也落后了。

　　現(xiàn)在我們又面臨新的一種鴻溝的出現(xiàn)，人工智能、生物技術(shù)，有些國家走在前面，有些國家還不知道最近新一波的技術(shù)浪潮究竟發(fā)生什么，這種鴻溝是存在的。

　　思想家、教育家都應(yīng)該盡可能讓更多人理解發(fā)生了什么，無論是國際上，還是在國內(nèi)，都盡可能縮小這種認(rèn)知鴻溝。

　　郝景芳：中國是一個非常大的國家，如果你來到北京，會看到非常發(fā)達(dá)、非常現(xiàn)代，但如果你去中國一些貧困地區(qū)，會發(fā)現(xiàn)他們還是生活在農(nóng)業(yè)社會，連工業(yè)社會都不了解，更不用說信息社會和人工智能。

　　我們也派出老師，在國內(nèi)貧困山區(qū)給孩子進(jìn)行科學(xué)、藝術(shù)教育，那些孩子都非常喜歡。我們希望讓山村的孩子縮小認(rèn)知差距，跟上時(shí)代發(fā)展的步伐。怎么讓人群縮小認(rèn)知鴻溝，共同邁向未來，是我們所有國家共同面臨的挑戰(zhàn)。