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　　原標(biāo)題：隔代撫育的退場(chǎng):現(xiàn)代夫妻關(guān)系下的育兒分工

　　在我國(guó)以家庭撫育為主流的早期育兒環(huán)境中，機(jī)構(gòu)撫育作為一種社會(huì)化的育兒模式首先通過(guò)育兒責(zé)任主體由內(nèi)到外的延伸改變了男性在家庭內(nèi)部的父職體驗(yàn)。筆者發(fā)現(xiàn)，在參與調(diào)查的13個(gè)家庭中，有12個(gè)家庭在將孩子送往日托中心前曾長(zhǎng)期采用隔代撫育的照看方式，更有4個(gè)家庭在采用機(jī)構(gòu)育兒的同時(shí)仍在接受祖輩在兒童撫育方面的日常幫助。隔代撫育是指家庭中祖輩成員參與照顧兒童的撫育方式，一般包括祖輩獨(dú)立撫養(yǎng)或祖輩與父母共同撫養(yǎng)兩種方式。根據(jù)中國(guó)老齡中心2014年調(diào)查數(shù)據(jù)，在全國(guó)0——2歲兒童中，主要由祖輩照顧的比例高達(dá)60%——70%，其中30%的兒童完全交由祖輩照顧[15]。

　　對(duì)生活在大城市的年輕父母來(lái)說(shuō)，面對(duì)日益高漲的育兒成本與生活壓力以及精細(xì)化兒童撫育方式帶來(lái)的育兒負(fù)擔(dān)，通過(guò)求助老人來(lái)解決工作與家庭間的沖突已成為非常普遍的社會(huì)現(xiàn)象。而從祖輩投入的育兒時(shí)間與精力來(lái)看，機(jī)構(gòu)托育的引入大大減輕、轉(zhuǎn)移了祖輩的育兒責(zé)任，隔代撫育正隨著嬰幼兒看護(hù)方式的社會(huì)化逐漸退場(chǎng)。而在祖輩退出撫養(yǎng)孩子的家庭工作之后，照顧子女的任務(wù)也落在年輕夫妻身上，圍繞著撫育嬰幼兒的家庭責(zé)任也開(kāi)始在以現(xiàn)代夫妻關(guān)系為核心在家庭內(nèi)部重新分配，并給男性帶來(lái)了全新的父職實(shí)踐。

　　1、從邊緣到中心的父職體驗(yàn)

　　曾明(34歲，會(huì)計(jì)師)用“翻天覆地”來(lái)形容孩子進(jìn)入日托后自己育兒責(zé)任的變化。他的女兒萌萌在一歲六個(gè)月時(shí)進(jìn)入貝兒日托中心，在此之前一直是由已經(jīng)退休的岳父岳母幫忙照顧。談到“四大一小”育兒生活，曾明用“插不上手”來(lái)描述自己曾經(jīng)的育兒體驗(yàn)。自己與妻子工作忙碌，岳父岳母幾乎包攬了照顧孩子的所有重任，其中岳母主司孩子的吃飯、穿衣、午睡、日間玩耍、早教，岳父承擔(dān)全家買(mǎi)菜做飯、打掃衛(wèi)生、開(kāi)車帶岳母和孩子外出遛彎、參加早教等其他任務(wù)。平日里夫妻倆下班后會(huì)陪孩子讀繪本、玩游戲并陪伴女兒晚間入睡，卻幾乎沒(méi)有單獨(dú)和孩子相處的時(shí)間。

　　談到自己作為父親所承擔(dān)的育兒責(zé)任，曾明表示那時(shí)的自己只能被動(dòng)地完成岳父岳母或妻子交代的任務(wù)，“女兒自出生起就被月嫂、岳母、岳父和妻子圍繞，我卻被排除在這個(gè)‘育兒戰(zhàn)隊(duì)’之外。想想自己為孩子所做的真的很少，也就換過(guò)幾塊尿不濕，收過(guò)她亂扔的樂(lè)高玩具，或者在下班路上買(mǎi)些她愛(ài)吃的水果”。這樣的育兒安排一直持續(xù)到女兒一歲六個(gè)月，妻子89歲的奶奶因病臥床，需岳父岳母長(zhǎng)期看護(hù)。為了解決家庭困境，妻子決定將萌萌送入離家不遠(yuǎn)的貝兒日托中心，曾明的育兒體驗(yàn)也就此改變。

　　“我很重要”是曾明描述自己現(xiàn)在家庭角色時(shí)一再?gòu)?qiáng)調(diào)的重點(diǎn)。“我確實(shí)很重要，因?yàn)槲液推拮泳拖袷峭昝榔鹾系凝X輪，需配合起來(lái)維持我們整個(gè)小家庭的運(yùn)轉(zhuǎn)。”離開(kāi)了岳父岳母的幫助，曾明和妻子不僅要盡力維持此前的工作狀態(tài)，還要接管照顧女兒生活起居、料理整個(gè)家庭生活的所有任務(wù)。這讓曾明有了很多未曾經(jīng)歷過(guò)的育兒體驗(yàn)，他第一次獨(dú)立給女兒洗澡，第一次了解女兒每日補(bǔ)充維生素D的用量，第一次給女兒網(wǎng)購(gòu)了尿不濕。除此之外，他還在和女兒日益增進(jìn)的父女互動(dòng)中建立了自己的不可替代的育兒職責(zé)。“女兒現(xiàn)在只要我哄睡，因?yàn)槲視?huì)在給她講完睡前故事后替她按摩一下頭部、捏捏腳丫，常常是按著按著她就睡著了。其實(shí)我也教過(guò)我妻子該怎么做，但萌萌會(huì)說(shuō)媽媽捏的不如爸爸捏的好。”曾明面帶微笑地描述著屬于自己和女兒的溫馨時(shí)光。

　　從“插不上手”到“我很重要”，曾明的父職實(shí)踐隨著育兒方式的調(diào)整發(fā)生了巨大的變化。對(duì)曾明來(lái)說(shuō)，前期隔代育兒方式中祖輩的加入大大壓縮了他參與育兒的空間，并形成了其被邊緣化的父職體驗(yàn)。

　　國(guó)家衛(wèi)計(jì)委2015年發(fā)布的《中國(guó)家庭發(fā)展報(bào)告(2015)》顯示，在中國(guó)早期養(yǎng)育中，母親和祖輩對(duì)嬰幼兒日常照料的密集化與父親照料的集體缺失共存，母親與祖輩間的育兒協(xié)作使父親們?cè)谳^大程度上主動(dòng)或被動(dòng)地被排斥于嬰幼兒日常照料之外[16]。

　　這種邊緣化的育兒體驗(yàn)不僅表現(xiàn)為育兒時(shí)間的不足，還包括育兒能力的低下。有學(xué)者認(rèn)為，在不少采用隔代撫育方式的家庭中，老年父母“犧牲型父母角色”的過(guò)度角色化正成為窄化青年人生活能力、限制青年父母進(jìn)入父母角色并承擔(dān)起育兒責(zé)任的重要原因[17]。在祖輩的介入下，年輕父母需面對(duì)自身由孩子到父母的身份轉(zhuǎn)化的困難，并極易陷入代際間的人際張力之中。這種集情感性與功利性于一體的聯(lián)合過(guò)渡性撫幼模式正將年輕父親推離育兒責(zé)任之外。

　　在此背景下，機(jī)構(gòu)托育服務(wù)在緩解祖輩育兒壓力的同時(shí)，也改變著由撫幼催生的擴(kuò)大家庭結(jié)構(gòu)。在機(jī)構(gòu)的參與下，祖輩的退出為年輕父母讓出了家庭內(nèi)部的育兒空間，機(jī)構(gòu)支持則進(jìn)一步消減了年輕父母對(duì)祖輩的功能性依賴，提升了核心家庭的整體育兒能力。作為孩子的主要撫養(yǎng)人，他們有機(jī)會(huì)在獨(dú)立育兒中學(xué)習(xí)照顧子女、安排家庭生活的技能。因此，對(duì)曾經(jīng)被邊緣化的父親來(lái)說(shuō)，祖輩的退場(chǎng)使他們有機(jī)會(huì)回到育兒工作的中心，并通過(guò)全新的育兒分工調(diào)整自己的父職實(shí)踐。

　　2、現(xiàn)代夫妻關(guān)系下的育兒分工

　　自萌萌進(jìn)入日托后，曾明用“配合戰(zhàn)”來(lái)形容自己和妻子的全新育兒安排。在岳父岳母離京后的最初兩周，夫妻二人需同時(shí)面對(duì)萌萌在日托中的不適應(yīng)以及二人獨(dú)立照顧孩子時(shí)的各種突發(fā)狀況。在此期間，曾明也第一次意識(shí)到照顧萌萌需兼顧如此繁雜的瑣事，并開(kāi)始熟悉各項(xiàng)工作的操作手法與安排邏輯。而經(jīng)過(guò)一段時(shí)間的磨合，二人已逐步形成了根據(jù)彼此的工作時(shí)間、工作彈性、擅長(zhǎng)的育兒內(nèi)容來(lái)靈活調(diào)節(jié)各自育兒任務(wù)的家庭分工。

　　從育兒內(nèi)容來(lái)看，萌萌的吃飯、穿衣、洗澡、家庭中的各項(xiàng)家務(wù)被列入需兩人共同承擔(dān)的一般育兒職責(zé)，教育、玩耍則根據(jù)夫妻二人的擅長(zhǎng)項(xiàng)目各有分工。例如，曾明因有多年海外留學(xué)經(jīng)歷英文發(fā)音標(biāo)準(zhǔn)，故主要負(fù)責(zé)萌萌的英文啟蒙，他會(huì)給萌萌讀英文繪本或在日常生活中加強(qiáng)與萌萌的英文對(duì)話。妻子有多年音樂(lè)學(xué)習(xí)經(jīng)歷，所以負(fù)責(zé)教女兒唱歌跳舞。而在筆者調(diào)查期間，適逢曾明的妻子剛剛通過(guò)在職研究生的答辯。曾明決定讓妻子休一周的年假和朋友一起去普吉島畢業(yè)旅行，其間由自己獨(dú)自照顧萌萌。他坦言在過(guò)去的三年中，妻子辛苦孕育孩子、努力工作的同時(shí)還需繼續(xù)求學(xué)，希望這個(gè)快樂(lè)的假期能讓她放松一下，畢竟妻子的好心情才是他們小家庭奮斗的動(dòng)力。

　　曾明與妻子“共同承擔(dān)、各有所長(zhǎng)”的育兒分工原則顛覆了我國(guó)傳統(tǒng)家庭中育兒責(zé)任分配時(shí)的性別化邏輯。傳統(tǒng)中國(guó)家庭在撫育兒童時(shí)雖采用的是雙系撫育的方法，即為了在相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)間內(nèi)完成對(duì)孩子全盤(pán)的生活教育，男女兩性都應(yīng)參與到撫育行動(dòng)中，但受“男主外、女主內(nèi)”觀念的影響，兩性間的分工差異卻并非來(lái)自男女兩性生理與心理上的差別，而是取決于社會(huì)利用兩性差別所安排出的分工體系。費(fèi)孝通用“嚴(yán)父慈母”來(lái)概括這種撫育責(zé)任的劃分[18]，認(rèn)為母親應(yīng)負(fù)擔(dān)生理性撫育的責(zé)任，如衣食住行、吃喝拉撒睡，父親則應(yīng)擔(dān)負(fù)起孩子社會(huì)性習(xí)慣養(yǎng)成的任務(wù)，像是道德教育、人格的培養(yǎng)等等。這種性別化的育兒分工方式在現(xiàn)代中國(guó)家庭中依然存在。

　　而受密集母職的影響，女性不僅從時(shí)間上對(duì)孩子緊密陪伴，還從職責(zé)上增加了母職的整體權(quán)重[19]。這也意味著從衣食住行到社會(huì)化教育，女性需負(fù)擔(dān)的育兒責(zé)任已越來(lái)越重。與此同時(shí)，父親的責(zé)任則被進(jìn)一步削弱，并開(kāi)始形成引發(fā)社會(huì)詬病的“父職缺席”現(xiàn)象。

　　而無(wú)論是“嚴(yán)父慈母”還是“密集母職、父職缺席”，以上兩種性別化的撫育分工方式都背離了我國(guó)現(xiàn)代家庭的發(fā)展趨勢(shì)。現(xiàn)代化理論視角下的家庭研究表明，中國(guó)家庭正朝向核心化、平等化以及感情中心化等現(xiàn)代家庭的模式發(fā)展[20]。在此前提下，現(xiàn)代夫妻關(guān)系也開(kāi)始成為家庭內(nèi)部責(zé)任劃分的重要依據(jù):在以夫妻關(guān)系為軸心的家庭關(guān)系中，平等型夫妻關(guān)系取代主從型夫妻關(guān)系，夫妻共同掌握決定家庭事務(wù)的權(quán)力，婚姻中的精神內(nèi)容也越來(lái)越被重視[21]。因此，在試圖擺脫“男主外，女主內(nèi)”的撫育責(zé)任分配邏輯時(shí)，平等化、合作式、情感性的夫妻關(guān)系開(kāi)始成為育兒分工的全新方向。在此背景下，父職與母職的劃分也將超越男女兩性間的社會(huì)性別建構(gòu)開(kāi)始成為去性別化的親職分工。在親職責(zé)任中，父親需與母親共同承擔(dān)家庭內(nèi)外的育兒責(zé)任，并負(fù)擔(dān)兒童成長(zhǎng)各階段的身心需要。