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　　原標(biāo)題：什么是哈佛“通識(shí)教育”

　　壹：什么是哈佛“通識(shí)教育”?在哈佛，學(xué)生們除了需要進(jìn)行特定專業(yè)領(lǐng)域的訓(xùn)練，還需要在社會(huì)科學(xué)、自然科學(xué)、人文等多個(gè)領(lǐng)域接受通識(shí)教育。按照現(xiàn)有方案，學(xué)生們要在八個(gè)通識(shí)教育的模塊中各選擇一門課程來拓寬智識(shí)，同時(shí)從超過四十個(gè)院系中選擇一個(gè)專業(yè)方向進(jìn)行深入學(xué)習(xí)。從課程量來看，學(xué)生們通常約有一半的專業(yè)方向課程、四分之一的通識(shí)教育項(xiàng)目課程以及四分之一的自選課程。因此每個(gè)學(xué)生的課程都很個(gè)性化，唯一一門所有學(xué)生都必修的課程是為期一學(xué)期的寫作課(盡管不同院系對(duì)于學(xué)生畢業(yè)還要求其他一些必修課)。哈佛的原則是，不管學(xué)生的教學(xué)方案是什么，他們都要學(xué)習(xí)批判性地閱讀、寫作和思考這些任何事業(yè)都需要的重要技能 。

　　簡(jiǎn)要來說，哈佛致力于為學(xué)生提供一種跨越不同學(xué)科領(lǐng)域的開闊視角，同時(shí)又滿足學(xué)生在一個(gè)領(lǐng)域內(nèi)專注和深入研究的需要，這是所謂通識(shí)教育的本質(zhì)精神。

　　貳：哈佛通識(shí)教育的培養(yǎng)目標(biāo)一直以來，哈佛要求學(xué)生選擇一系列自身專業(yè)之外的課程來保證他們的本科教育涵蓋了全面廣泛的主題和方法。21世紀(jì)初開始實(shí)行的通識(shí)教育項(xiàng)目明確要求“將通識(shí)教育——在自由探究精神指導(dǎo)下施行的，本身就具有意義的教育——與學(xué)生畢業(yè)后將要面對(duì)的世界聯(lián)系起來”。

　　這一項(xiàng)目不僅統(tǒng)一了哈佛既往的教育要求和學(xué)生的教育需求，也給師生提供了跨越傳統(tǒng)院系界限的教學(xué)方式。哈佛設(shè)計(jì)的通識(shí)教育課程有四個(gè)主要目標(biāo)，從這些目標(biāo)可以看出，哈佛通識(shí)教育非常注重培養(yǎng)學(xué)生的全球勝任力，即在國際與多元文化環(huán)境中有效學(xué)習(xí)、工作和與人相處的能力。

　　1、為學(xué)生作為公民參與本地、本國乃至國際事務(wù)做好準(zhǔn)備

　　公民參與意味著參與公共生活。哈佛認(rèn)為他們應(yīng)該設(shè)法在大學(xué)生活，特別是通識(shí)教育課程中，激勵(lì)學(xué)生在地方、國家和國際層面上積極地進(jìn)行公民參與。要實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)，學(xué)生需要了解究竟是什么力量推動(dòng)了地方、國家和全球的變革，這一力量包括塑造了社區(qū)和身份的多元文化，政治、經(jīng)濟(jì)和社會(huì)機(jī)構(gòu)以及科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步。學(xué)生需要認(rèn)識(shí)到，在當(dāng)今，與公民身份伴隨而來的是地方與世界、國內(nèi)與國際等不同層面的責(zé)任。哈佛的大多數(shù)學(xué)生都是美國公民，但無論他們是美國公民還是國際學(xué)生，哈佛都應(yīng)該幫助他們樹立對(duì)美國的歷史、制度和價(jià)值觀的兼具批判和公平的理解，并在不斷變化的全球背景下對(duì)這些制度和價(jià)值觀的地位有一個(gè)批判性的評(píng)價(jià)?；诖耍鹪O(shè)計(jì)了一系列相關(guān)課程來培養(yǎng)學(xué)生對(duì)自身公民參與的認(rèn)識(shí)和能力。

　　2、教會(huì)學(xué)生理解他們是文化的產(chǎn)物同時(shí)也是參與者

　　學(xué)生應(yīng)該了解文化沖突中的利害關(guān)系。他們需要認(rèn)識(shí)到跨文化協(xié)商存在相當(dāng)大的困難，但他們也要看到那些看似對(duì)立的文化其實(shí)衍生于同一傳統(tǒng)，而且還要理解盡管它們存在差異，但卻能夠彼此產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。除此之外，學(xué)生們也應(yīng)該知道如何去“讀”懂文化和審美的表達(dá)。了解學(xué)生自身文化和其他文化有關(guān)的歷史、宗教和思想能夠幫助學(xué)生們認(rèn)識(shí)到他們所居住的這個(gè)充滿信仰和實(shí)踐的世界的偶然性，認(rèn)識(shí)到自己的身份是如何形成的以及他們的傳統(tǒng)與其他傳統(tǒng)是存在關(guān)聯(lián)的。熟悉過去和現(xiàn)在的文化動(dòng)態(tài)對(duì)于學(xué)生成功駕馭當(dāng)今世界是至關(guān)重要的。

　　3、使學(xué)生能夠批判和建設(shè)地應(yīng)對(duì)變化

　　學(xué)生需要了解在現(xiàn)代生活中是什么力量催生了變化和轉(zhuǎn)變，這不僅能幫助他們作為公民代表做出明智的決定，還是幫助他們?cè)谝欢ǔ潭壬蠈?duì)自己的生活有所管控。當(dāng)今也許沒有任何一個(gè)領(lǐng)域能夠像科技一樣發(fā)揮如此強(qiáng)大的變革效應(yīng)，通識(shí)教育是幫助學(xué)生們熟悉這些領(lǐng)域的重要概念和問題的方式之一，可以幫助他們解決自己遇到的社會(huì)、個(gè)人和道德問題?？焖僮兓彩钱?dāng)代政治、經(jīng)濟(jì)和文化生活的一個(gè)特征，我們的世界并不是一成不變的，而學(xué)生們接受的傳統(tǒng)課程卻讓他們誤以為他們當(dāng)下對(duì)世界的認(rèn)知能夠完全符合他們未來參與政治、社會(huì)經(jīng)濟(jì)和技術(shù)領(lǐng)域的要求。哈佛希望通過通識(shí)教育后學(xué)生離校時(shí)所具有的能力素質(zhì)能夠與世界發(fā)展的速度相匹配。

　　4、培養(yǎng)學(xué)生在倫理道德維度上對(duì)自身言行的理解能力

　　通識(shí)教育不僅僅應(yīng)當(dāng)簡(jiǎn)單地幫助學(xué)生獲取信息、技能和技術(shù)，它還應(yīng)當(dāng)幫助學(xué)生理解掌握使用它們會(huì)產(chǎn)生什么倫理后果。在某種程度上，倫理意識(shí)是在幫助學(xué)生批判性地反思自己的信仰和價(jià)值觀并學(xué)會(huì)如何理性保護(hù)自我的過程中實(shí)現(xiàn)的。學(xué)生們應(yīng)當(dāng)接觸在世界歷史上曾經(jīng)塑造過他人生活的信仰和價(jià)值觀，這樣他們就可以從中選擇適合自己的準(zhǔn)則來指導(dǎo)自己，這也有助于倫理意識(shí)的實(shí)現(xiàn)。比如，學(xué)生應(yīng)該能夠自覺而有意識(shí)地將哈佛的原則付諸于行動(dòng)而不僅僅是爛熟于心。此外，他們還應(yīng)該更深入地了解其他他們可能不太贊同的信仰體系，他們應(yīng)該看到，價(jià)值觀沖突的起因有多種，包括文化差異、宗教差異、社會(huì)經(jīng)濟(jì)差異以及科技發(fā)展的影響。

　　叁：哈佛通識(shí)教育的改革根據(jù)通識(shí)教育評(píng)審委員會(huì)(GERC)在最終報(bào)告中的建議，藝術(shù)人文教授(FAS faculty)于2016年3月通過了一系列對(duì)于哈佛學(xué)生的新要求，并將于2019年秋季開始實(shí)施。

　　哈佛通識(shí)教育課程的新要求

　　從2019年秋季學(xué)期開始，哈佛大學(xué)即將開展全新的通識(shí)教育計(jì)劃。哈佛大學(xué)的新通識(shí)教育規(guī)定，學(xué)生需要滿足三方面要求：通識(shí)教育課程要求(the General Education requirement),分類課程要求(the Distribution requirement)和定量分析課程要求(the Quantitative Facility requirement)。

　　其中，在通識(shí)教育課程要求中，學(xué)生必須在以下四個(gè)領(lǐng)域里各修一門通識(shí)教育課：美學(xué)與文化;倫理與公民;歷史、社會(huì)和個(gè)人;社會(huì)中的科學(xué)技術(shù)。這四個(gè)領(lǐng)域的課程必須都是通識(shí)教育課程的一部分，不可以用其他課程代替。同理，在分類課程要求中，學(xué)生必須在以下四個(gè)類別的課程中各選一門，分別是：藝術(shù)與人文、科學(xué)(包括自然科學(xué)、工程學(xué)和應(yīng)用科學(xué))和社會(huì)科學(xué)。最后，在定量分析課程的要求中，學(xué)生必須選擇一門可以證明自己定量分析能力的課程。

　　哈佛通識(shí)教育改革的意義

　　2013年，學(xué)生獨(dú)立運(yùn)營(yíng)的哈佛報(bào)刊Harvard Crimson刊登了一篇題為“通識(shí)教育的失敗”的文章。文章指出了當(dāng)時(shí)哈佛通識(shí)教育要求的問題，以及學(xué)生群體中普遍存在的對(duì)于通識(shí)教育這一概念的負(fù)面態(tài)度。其中一個(gè)最顯著的問題是許多通識(shí)教育課程和其他核心及選修課相比，要求不高，成為了不費(fèi)力就可以拿到高分的課程。文中提到“通識(shí)項(xiàng)目并未實(shí)現(xiàn)其目標(biāo)，最明顯的標(biāo)志就在于學(xué)生們對(duì)于通識(shí)課程的態(tài)度。許多學(xué)生選一些實(shí)證推理和科學(xué)相關(guān)的課，只是因?yàn)樗麄冋J(rèn)為這些課不難;一些人文課也因?yàn)榻o分寬松受到學(xué)生追捧。總體來說，學(xué)生認(rèn)為通識(shí)課的重要性低于專業(yè)必修及選修課。在許多情況下，學(xué)生們形成了一種不做課后閱讀、上課不專心聽講的風(fēng)氣。學(xué)生不去上課，之后還沾沾自喜依然拿到了A。學(xué)生普遍的態(tài)度不是接受教育，反而是如何最有效地修完通識(shí)學(xué)分。”

　　事實(shí)上，上述問題在國內(nèi)高校的通識(shí)教育中也較為常見。為了有效解決這些問題，哈佛通識(shí)教育課程體系改革之后的方案比原有方案明顯靈活性增強(qiáng)很多，同時(shí)又通過加入人文與科學(xué)學(xué)科(包括社會(huì)科學(xué))的三個(gè)主要分類課程增加課程的難度要求。

　　肆：哈佛通識(shí)教育課程與全球勝任力培養(yǎng)1、通識(shí)教育課程的分類

　　根據(jù)目前的規(guī)劃，哈佛大學(xué)在2019-2021學(xué)年度一共將為學(xué)生們提供25門新的通識(shí)教育課程。其中，2019-2020學(xué)年度將有18門，2020-2021學(xué)年度將再增設(shè)7門。哈佛大學(xué)鼓勵(lì)并歡迎教師們申請(qǐng)將自己的課程加入到通識(shí)教育課程的行列中。

　　25門通識(shí)教育課程被分配到了以上四個(gè)類別中的一個(gè)或多個(gè)中。其中，在美學(xué)與文化的領(lǐng)域里 有5門課程，在倫理與公民中有11門課程，在歷史、社會(huì)和個(gè)人中有13門課程，在社會(huì)中的科學(xué)技術(shù)中有8門課程?，F(xiàn)列舉十門課程如下：

　　2、哈佛通識(shí)課程與全球勝任力培養(yǎng)

　　這25門通識(shí)教育課程與全球勝任力的四個(gè)核心素養(yǎng)產(chǎn)生了緊密的聯(lián)系：“世界知識(shí)與全球議題”、“開放與尊重”、“自覺與自信”和“道德與責(zé)任”。

　　在這些課程中，有16門課與全球勝任力中的“世界知識(shí)與全球議題”素養(yǎng)密切相關(guān)?！锻ㄟ^文獻(xiàn)來打破對(duì)疾病與健康的固有觀念》教授給學(xué)生們一系列挑戰(zhàn)對(duì)疾病與健康固有觀念與理解的文獻(xiàn)，以提高學(xué)生們?cè)谂c健康和疾病相關(guān)的全球知識(shí)?！陡锩c改革，哪種方式更能改善社會(huì)?》則從西方歷史的維度探尋了社會(huì)的變革。在《當(dāng)代發(fā)展中國家：用創(chuàng)業(yè)去解決難以解決的問題》中，學(xué)生們將學(xué)習(xí)到創(chuàng)業(yè)與創(chuàng)業(yè)精神給不同發(fā)展中國家?guī)淼闹Α！赌茉促Y源與環(huán)境》探討了如何在保護(hù)地球環(huán)境的同時(shí)，合理有效地運(yùn)用這個(gè)星球賦予我們的能源資源。

　　有1門課和“開放與尊重”素養(yǎng)相關(guān)：《由外向內(nèi)：性別、種族和在美國的(不)歸屬感》。此課程探討了公民對(duì)性別的認(rèn)知與公權(quán)力試圖對(duì)此認(rèn)知進(jìn)行價(jià)值觀輸入與管控之間的張力與不義。此課程揭示了在以多樣化為傲的美國社會(huì)， 一部分看似“不同于大眾”的少數(shù)人群受到的壓制與管控，以及因此而產(chǎn)生的強(qiáng)烈的歸屬感的缺失。

　　有4門課程與“自覺與自信”素養(yǎng)相關(guān)：《失去》;《無知與謊言：真理已死?》;《由外向內(nèi)：性別、種族和在美國的(不)歸屬感》和《祖先》。如上所述，《由外向內(nèi)：性別、種族和在美國的(不)歸屬感》不僅教會(huì)了學(xué)生如何開放、尊重并在面向與自己不同的人之時(shí)有共情心和同理心，同時(shí)，這門課程也讓同學(xué)們進(jìn)一步探尋了自我內(nèi)心的認(rèn)同，加強(qiáng)對(duì)自我的自覺與自信。在《失去》里，學(xué)生與老師將探討每個(gè)人的一生都不可避免的失去。失去有很多種形式：一個(gè)人在一生中不可避免地會(huì)失去親友，另一些人失去自由，有一些失去國家等等。此課程旨在教會(huì)學(xué)生理解失去，如何正面面對(duì)失去，如何幫助他人度過難關(guān)。同時(shí)，本課程也從一個(gè)歷史縱深與跨文化的維度探尋了不同文化是如何紀(jì)念與緬懷所失去的，以及失去給人們帶來的生理與心理上的影響。

　　在這些課程中，有13門課與全球勝任力中的“道德與責(zé)任”素養(yǎng)密切相關(guān)。 《經(jīng)濟(jì)正義》和《金錢、市場(chǎng)與道德》均探尋了資本主義社會(huì)中效率與公平正義的關(guān)聯(lián)和動(dòng)態(tài)平衡，以及資本主義社會(huì)的經(jīng)濟(jì)分配模式遇到的一系列批評(píng)和潛在的解決方案。《科技倫理學(xué)》介紹了科學(xué)技術(shù)的突飛猛進(jìn)與其道德邊界。學(xué)生與老師們會(huì)在課程上討論一系列問題，諸如：科技的進(jìn)步一定會(huì)推進(jìn)人類的進(jìn)步與社會(huì)的可持續(xù)發(fā)展嗎?一些科學(xué)技術(shù)是否可能存在對(duì)人類社會(huì)的傷害?是否可能產(chǎn)生潛在的危機(jī)?科學(xué)技術(shù)的研發(fā)者在研發(fā)過程中有何道德責(zé)任和義務(wù)?在運(yùn)用這些科學(xué)技術(shù)之時(shí)，技術(shù)的使用者的倫理標(biāo)準(zhǔn)與道德邊界是什么?

　　伍：哈佛通識(shí)教育給我們的啟發(fā)和思考哈佛通識(shí)教育在一定程度上模糊了國家和文化的界限，哈佛希望培養(yǎng)最優(yōu)秀的人才，而非某一國家最優(yōu)秀的人才。國際化、全球化的概念在通識(shí)教育的討論中并未得到強(qiáng)調(diào)，但是它的精神卻無處不在。通過通識(shí)教育，培養(yǎng)學(xué)生具備全球知識(shí)、全球視野與跨文化交流能力，應(yīng)對(duì)未來的各種挑戰(zhàn)和不確定性，這是教育的真正意義所在。

　　具有通識(shí)教育的“圖景”是容易的，但是具體實(shí)施中會(huì)遇到很多問題：如何確保每一利益相關(guān)者和參與者都有權(quán)利和較強(qiáng)的動(dòng)機(jī)來接受和實(shí)施通識(shí)教育?如何為不同的學(xué)院、教授、院長(zhǎng)、研究生助教等提供充足的資源和激勵(lì)是一個(gè)重要的問題?

　　最后，我們不應(yīng)該忘記哈佛在開展通識(shí)教育方面的遠(yuǎn)見。

　　2019年秋季學(xué)期開始后，我們會(huì)看到這個(gè)項(xiàng)目?jī)?yōu)化后新一輪的實(shí)施。GERC報(bào)告的最后說：“哈佛大學(xué)的任務(wù)在于教育出世界公民和領(lǐng)袖。我們通過人文和科學(xué)的塑造性力量來達(dá)成這一目標(biāo)。目前高等教育正處在關(guān)鍵時(shí)期，我們所處的世界極其多元化，不斷涌現(xiàn)科技變革，信息前所未有的豐富，各種各樣的主義對(duì)于我們彼此的了解利弊共存。學(xué)者們不斷思考，應(yīng)該怎樣更好地培養(yǎng)學(xué)生，為生活在這樣的時(shí)代做好充分準(zhǔn)備。我們相信哈佛的通識(shí)教育項(xiàng)目，借助其四個(gè)方面的內(nèi)容，對(duì)于學(xué)生們以后能夠智慧地、有貢獻(xiàn)地生活在這個(gè)世界上，有著極其重要的意義。”