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　　原標(biāo)題：《賣油翁》編入教材時，為何要刪最后一句話？老教授：會教壞孩子

　　很多人不知道的是，中小學(xué)課本當(dāng)中，不少古學(xué)經(jīng)典，也刪減過一些片段，比如《口技》的原文是：“婦人 驚覺欠身，搖其夫語猥褻事，初不甚應(yīng)， 婦搖之不止，則二人語漸染，床又從中嘎 嘎，既而兒醒，大啼。”，不過課文直接成為了“婦人驚覺欠身 ，既而兒醒，大啼。”，在紅樓夢中《葫蘆僧判斷葫蘆案》也提到，馮淵“酷愛男風(fēng)，不喜女色”，同樣也被刪除。

　　這自然是為了不讓孩子過早接接觸成人的世界，不過可能讓人感到好奇的是，《賣油翁》編入教材時，為何要去掉最后的一句話呢？

　　這一篇文章講述的是康肅公陳堯咨十分善于射箭，他每天因此自得不已，然有一名老頭，看見他精湛的箭法，卻只是微微點頭，陳堯咨十分生氣，詢問，難道是我的射箭技術(shù)不行嗎，賣油翁卻回答到：熟能生巧而已，隨后他親身說明了這個例子，用銅錢覆蓋在葫蘆口上，然后用用油杓舀油注入葫蘆里，油從錢孔注入而錢卻沒有濕。陳堯咨最終心服口服。

　　一段話，體現(xiàn)了一個熟能生巧的大道理，但是作者歐陽修在文章后面又加了一句話：“此與莊生所謂解牛斫輪者何異？”意思是：“這和《莊子》故事庖丁解牛以及輪扁斫輪又有什么區(qū)別呢？”

　　一個老教授認(rèn)為，之所以被刪掉，是因為害怕會教壞孩子。

　　庖丁解牛這一篇文章相信大家都聽說過，同樣是通過一個殺牛屠夫精湛的技術(shù)，說明了經(jīng)過反復(fù)實踐，做事才能得心應(yīng)手的規(guī)律，那么輪扁斫輪是否也是這個意思呢？

　　故事發(fā)生在春秋時期，當(dāng)時的齊桓公，正在堂上讀書，而輪扁是齊國高超的車匠，在堂下制作輪子，他聽到齊桓公的讀書聲后便走上前去詢問：“請問您讀的是什么書呀？”齊桓公回答：“圣人之言”。輪扁接著問：“圣人還在嗎？”“圣人已經(jīng)死了。”“那么您讀的書，不過是圣人留下來的糟粕而已。”

　　齊桓公聽后不由得十分生氣，說道：“我讀書，你一個工匠有什么資格議論？今天你必須說出個理由來，否則我就將你處死”，輪扁聽后卻不慌不忙，和齊桓公講起了道理，他說：“我是從自己的經(jīng)驗所得知的，我砍木材制作車輪，如果固定的榫頭寬緩，就會松動不牢固，如果是太緊，又會滯澀而難以進入，這是一種難以表達(dá)的技術(shù)，我始終難以將這種心得傳授給兒子，因此如今70了還在做輪子，將來估計也會帶著它一起入土了，至于古代圣賢應(yīng)當(dāng)也是如此，早就和他們不能言傳的東西一起死去，而您手上的讀物，自然也是糟粕而已！”

　　很多人看了輪扁的話，也許會表示不理解，書籍是最好的老師，輪扁的道理不過是詭辯而已，讀書怎么可能沒有用呢？實際上，莊子通過這篇文章，想要講述的無非是“只可意會不可言傳”的學(xué)問，只不過真要孩子看見，恐怕很難理解到其中的深意，而是誤會表面“讀書無用”的道理，因此它也遺憾的和初中讀本失之交臂了。